稷下学宫新证
一、稷下学与稷下学宫
自春秋中晚期以来，出现了中国历史上第一次思想解放的伟大思潮,学界称为“百家争鸣”诸子百家彼此呼应,相互攻讦,争鸣不断,至战国时期,愈发激烈。正是因为这一学术盛况，造就了儒家、道家和墨家等影响至深的三大哲学体系,也成为日后中国哲学思想的底色。在学术争鸣过程当中,齐国“曾成为一时学者芸萃的中心，周秦诸子的盛况是在这儿形成了一个高峰的”①。郭沫若所说的这个中心和高峰就是齐国的稷下了。钱穆先生也是推崇备至,认为“战国学术,使臻昌隆盛遂之境者,初推魏文,既则齐之稷下“②
“稷下”有“学所’“讲室”,即稷下之实体,现存先秦典籍未见相应称谓。汉代才有命名，司马迁将之称作“列第，《史记·田敬仲完世家》记载:“宣王喜文学游说之士……皆赐列第。”而西汉刘向《别录》中最早提及“学堂”一词“齐有稷门……外有学堂”。东汉时期学者发明专有名词指代,最早见于徐干中论》,言之“稷下之宫”。
但这一称谓并不固定,一直未能形成共识,因此史籍中可见相关名称甚多,或称其为“稷下馆”(杜预注:“六国时,齐有稷下馆”),或以“学所”等称谓代之，或直言之“稷下”，至20世纪上半叶,称谓的混乱状况并未有任何改观“稷下学宫”一词是伴随现代汉语的发展出现的，研究者考证其首倡者是郭沫若先生，而在学术话语体系的真正流行则始于20世纪80年代国。因其更符合现代汉语语法结构和语言习惯，“稷下学宫”已经成为被学界和公众普遍接受并广泛使用的概念。稷下学宫成立之初并无稷下之名，甚至没有明确称谓，后世学者根据自身所处时代为表述方便分别指称无论名称如何，所指无异。
稷下学宫始建于田齐桓、威时期,宣王时兴盛,闵王后期中衰,甚至因乐毅伐齐而一度中断，田单复国之后襄王再度恢复学宫,至秦灭齐后,稷下学宫消亡,先后存续有一百四五十年。下学是春秋战国时期养士之风的制度化,也与齐国一直以来的尊贤尚功、兼容并包的文化风貌不无关系。学宫成立后成为当时学术交流中心和诸子百家争鸣的主要阵地。
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